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汪承兴:姬姓文化与周公思想文化

在第三届华夏姬姓文化暨周公思想文化研讨会闭幕式上的讲话
总参谋部某部原政委 中华周公思想文化研究会(筹)会长 汪承兴
(二0一一年十月四日)

尊敬的米脂县各位领导,尊敬的各位专家学者,尊敬的各姓氏代表团,尊敬的各位代表,各位女士们、先生们、朋友们:
  金秋十月,阳光灿烂;米脂大地,生气盎然。来自全国各地、各条战线上的各级领导,各位专家学者,各姓氏代表团,各位代表,云集到周王朝发祥地和周公诞生地陕北的江南——米脂县,隆重召开了第三届华夏姬姓文化暨周公思想文化研讨会。这次会议从10月3日开始,到今天结束,历时两天。发起并参与这次会议的,有姬姓文化研究会,中华周公思想文化研究会(筹),洛阳周公研究会,济宁市周公思想文化研究会(筹),曲阜市周公文化研究会,京津冀姬姓文化研究会,陕北姬姓修馆续谱理事会,北京徽州汪华文化艺术中心等单位的领导和专家学者。参加会议的,有来自北京、天津、山东、山西、河北、东北、陕西、河南、江苏、安徽、广东、甘肃、内蒙、新疆和香港等15个省、市、区的姬氏、周氏、汪氏、蒋氏、邢氏、柳氏、李氏、杨氏、刘氏、东野氏等34个代表团共300多人。
  这次研讨会,有关领导、有关社科机构和社会团体,特别是我国史学界一些著名的专家学者,都给予了高度关注、有力支持和热情鼓励,纷纷发来贺信、贺电。他们是:天津市委原副书记,中共第十、十一、十二届中央委员邢燕子;宁夏军区原副司令员姬亮洲等四位将军和河北省环保厅厅长姬振海等三位厅长;清华大学著名教授、国家夏商周断代工程首席专家李学勤;中国先秦史学会;华夏文化促进会国学院;中国管理科学研究院;中国社会科学院研究员、中华姓氏研究中心主任袁义达;中国城市公共安全战略研究所;河南省姓氏文化研究会;洛阳市姓氏文化研究会;河南省周公文化研究会;黄山市汪华文化研究会;陕西岐山周公庙;河南洛阳周公庙;山东曲阜周公庙;以及世界周氏宗亲总会,世界刘氏宗亲总会,中华蒋氏宗亲总会,中华柳氏宗亲总会,河南姚氏宗亲总会等。
  在这次研讨会开幕式上,成都军区空区司令部原副参谋长姬有明将军致开幕词,阐明了这次研讨会的主题是:“弘扬周公思想文化,促进社会和谐发展”,为这次研讨会确定了正确的研讨方向。米脂县温江城县长到会作了重要讲话,对这次研讨会给予了充分的肯定和热情的鼓励,并提出了明确的要求,为这次研讨会指明了方向。陕北姬姓修馆续谱理事长姬文武致欢迎词,对各级领导、各位专家学者和来自全国各地的周公后裔宗亲表示热烈的欢迎!中华周公思想文化研究会常务副会长兼秘书长姬传东先生作工作报告,回顾了近年来姬姓文化和周公思想文化研究的进程,概括了研究工作取得的新成果,提出了今后研究工作的目标任务,具有很强的指导性和可操作性。中华周公思想文化研究会常务副会长姬声先生的讲话,说明了姬姓文化、中华姓氏文化与周公思想文化研究及中华优秀传统文化研究的相互关系,为今后研究工作提出了明晰的思路。中华周公思想文化研究会副会长东野长德先生作了周朝从西岐到东鲁这段光辉历史的学术报告,使我们认识到周族在其发展过程中不断维新的历史脉络。在大会上发言的还有姬亮洲、李发立、姬达光、周传水、蒋鸿林、柳哲、汪根发、邢西海、东野洪生、李鹏飞等二十七位先生,论文的内容,既有姬姓文化研究的成果,又有周公后裔毛氏、周氏、汪氏、蒋氏、邢氏、郎氏、柳氏、东野氏等姓氏文化研究的成果;既有黄帝、周文王、周武王等历史名人研究的成果,又有周公生平事迹、功业、贡献、精神遗产及其在中国历史地位研究的成果;既有周公文化与夏商文化和儒家、道家、法家、墨家等传统文化研究的成果,又有纵横家和《易经》等方面研究的成果。大会发出了致全球周公后裔一封公开信,通过了关于召开第四届姬姓文化暨周公思想文化研讨会的决议、逐步统一周公后裔名准的决议和完善周公后裔族志的决议;大会向研究宣传周公思想文化的洛阳市千年帝都文化发展有限公司、米脂县姬家峁社区等六个先进单位、东野洪生、邢德勇、周洪恩、柳哲、姬广乐等二十六名先进个人和捐资者周长华、汪晓云等十多人等颁发了奖状和荣誉证书;还报告了本届大会收支帐目。与会代表认真进行了讨论交流,并就今后姬姓文化和周公思想文化研究提出了许多宝贵的建设性的意见。可以说,这次研讨会是历年来华夏姬姓文化和周公思想文化研讨会规模最大、参与人员最多、研讨内容广泛、研究成果丰富、论文水平最高的一次会议,既是一次发掘中华历史价值,弘扬中华优秀传统文化的会议,又是一次传承中华文明,促进当今社会和谐发展的会议,更是一次继往开来,促进社会主义文化大发展大繁荣,增强国家软实力,实现中华民族伟大复兴的会议。
  这次研讨会,在当地政府的关心、支持和指导下,在各个主办、协办、承办等单位的紧密协作、积极配合下,在与会各姓氏代表团和全体代表的共同努力下,在大会组委会和主席团的领导下,圆满地完成了会议的各项议程。可以说,这次研讨会是姬姓文化和周公思想文化研究史上一个新的里程碑。值此,我代表大会组委会和主席团,向米脂县领导及有关部门的领导,表示衷心地感谢!向为这次会议提供资助和帮助的企业家和有关人士,表示衷心地感谢!向为这次大会做出了重要贡献的姬姓文化研究会,中华周公思想文化研究会(筹),洛阳周公研究会,济宁市周公思想文化研究会(筹),曲阜市周公文化研究会,京津冀姬姓文化研究会,北京徽州汪华文化艺术中心等单位的领导,表示衷心地感谢!向承办这次会议的陕北姬姓修馆续谱理事会,表示衷心地感谢!向周公后裔各姓氏代表团及全体代表,表示衷心地感谢!向为这次大会提供了良好服务的宾馆、招待所、大会服务人员和宗亲,表示衷心地感谢!向采访报道这次大会的新闻媒体,表示衷心地感谢!
  各位领导,各位专家学者,各姓氏代表团,各位代表,今年3月18日温家宝总理在答中外记者问时,引用了“周虽旧邦,其命惟新”的诗句。这句诗出自我国历史上第一部诗歌总集《诗经•大雅•文王》中,据考证并经发掘文物证实,这首诗是周公所作。他以歌颂其父亲周文王为主旨,以周朝国歌的形式来提醒并告诫周人“命之不易”,要以周文王为榜样,以“维新”的精神创造性地完成上天赋予的历史使命。
  周族是轩辕黄帝的直系后裔,其先祖姓姬名弃,以擅长农艺著称,尧举农师,官居稷正。姬弃在舜时因与大禹一起治水有功,被封于邰地(今陕西武功县),其子孙长期世袭“稷正”这一官职,俗称后稷。夏朝衰落后,周族首领不窋回到家乡邰地。不窋和鞠陶父子将周人迁到豳地(今陕西彬县、旬邑县一带),其孙公刘及其子孙又继续南迁,其后裔周太王古公亶父又将周人迁到周原(今陕西岐山、扶风一带),在这里发展农业,修筑城廓、宫殿,建立军队,强化国家机器,初具了国家规模,成为商王朝西部重要的方国。周太王古公亶父儿子季历娶商女太妊为妻,被商王朝封为“牧师”。季历为了扩大周族的势力,不断地对周围戎狄部落进行战争兼併,占领大片土地,俘虏大批异族人做周人奴隶。商王文丁看到周族势力日益强大,对自己政权构成了严重威胁,借故将季历囚杀。季历子姬昌即位,是为文王。为了替父报仇并夺取商王朝政权,周文王加紧发展周族势力,不断向周边部落扩张,先后消灭了密、黎、邘、崇等方国,形成了“天下三分,其二归周”的局面,成为名符其实的西方霸主—-西伯。周文王又将都城从偏僻的岐邑迁到了较为发达的丰邑(今西安沣水西、户县秦渡镇一带),并广求贤才,当时的名人太颠、散宜生、闳夭、姜尚等人都投奔到他的门下,灭商大势业已形成。但是,他却不幸去逝,其子姬发即位,是为武王。周武王即位后继续父亲文王未竟的事业,第二年就联合八百诸侯会盟于孟津(今河南省孟津县境内)讨伐商纣王,但由于当时条件还不成熟,“乃还师归”,实为讨伐商纣王的一次重大军事演习。在武王十二年二月甲子日清晨,周武王看到灭商的时机已到,便率领周军兵车三百乘、禁卫军三千人、士卒四万五千人和八百诸侯军队向商纣王朝发起了猛攻,决战于商郊牧野,一举击败商王朝几十万大军,商纣王逃到鹿台自焚,周军及其盟军攻占了商都朝歌,牧野决战仅仅用了五、六天,商王朝就被推翻,周王朝宣告建立。灭商后几年,周武王病逝,武王幼子成王即位,由周文王之子、周武王之弟、周成王之叔周公姬旦摄政,辅佐年幼的周成王,开启了周公执政治国的新时代。
  各位领导,各位专家学者,各姓氏代表团,各位代表,中国伟大的教育家孔子说:“吾学周礼,今用之,吾从周”。国学大师钱穆说:“周公可以说是以一学者哲人身份来建立了西周一代政治体制,奠定了此下数千年优良基础。以学术创立政教制度者,周公为第一人,而孔子继之”。中国社会科学院研究员杨尚奎说:“没有周公,不会有武王灭殷后的统一天下,没有周公不会有传世的礼乐文明;没有周公就没有儒家的历史渊源;没有儒家,中国传统的文明可能是另一种精神状态”;“没有周公,就没有今天的中国”。周公姓姬名旦,亦称叔旦,因以其曾祖父周太王所居周原为采邑,故称周公。周公是中国商末周初一位伟大的政治家、军事家、战略家、思想家、理论家、哲学家、科学家、教育家、音乐家、诗人和易学家,正如清朝历史学家夏曾佑所指出的:“孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已”。
  首先,周公是周王朝夺取政权的重要参与者和核心领导者之一。周公年轻的时候,就跟随并协助其父亲周文王伐密须,伐畎夷,伐黎,伐邘,伐崇等西部民族部落,使周族的国土和势力得到空前扩大,“三分天下有其二”,为周族夺取天下积蓄了实力,奠定了基础。周文王去世后,又跟随其兄周武王一举灭商,特别是在孟津会盟和牧野决战中,充分发挥了灵魂和关键的作用,为夺取商王朝政权、建立周王朝政权立下了殊功,树立了崇高的地位与威望。
  其次,周公是周王朝巩固和发展政权的总设计师和最高统治者。周武王克商后不久便去世了,年幼的成王继位,周公摄政。当时面临的形势是:周王朝政权仅仅占领了商都朝歌、诛杀了商纣王一人而已,而纣王之子武庚仍封为商君,统率殷商遗民;殷商王朝的武装并未完全解除,无论是在商都朝歌还是在全国各地仍保持着强大的势力;武庚、“三监”在商都内外勾结发动叛乱,掀起了复辟恶浪;东夷奄、徐等十七国串通谋反,欲发兵攻占朝歌;南方淮、楚和西方鬼方等部族,仍与新生的周政权持敌对状态,特别是殷商旧部族也都侍机欲动,而周王朝的嫡系军队不过十余万人,新生的周王朝政权岌岌可危。在生死存亡的关键时刻,周公临危受命,以超群的智慧和才能,运筹帷幄,毅然决然地平掉了武庚、“三监”叛乱,稳定了京都局势;营建成周洛邑,将殷商王朝的遗老和顽固分子遣散,保证了周王朝领导集团自身安全;力排众议,亲自率领大军南征虎方、贯、楚、录等商王朝旧部诸侯国,稳固了大后方;挥师东征,讨伐东夷奄、徐十七国和淮夷等诸侯、方国反叛势力,彻底地铲除了殷商王朝残余势力及其追随者;旋即又通过武力和外交、文化等手段,征服了西部鬼方等部落和北方一些游牧部落,把周王朝的势力扩展到整个南方、东部沿海地区和西部、北部直至全国各地,扩大了版图和疆域,稳定了天下,巩固并发展了新生的周王朝政权,为周朝867年的基业奠定了坚实的基础,成为西周王朝最高的统治者、总设计师和擎天大柱。
  第三,周公是中国大一统版图的开拓者和奠基者。周公在稳定、巩固了周王朝政权以后,为了国家长治久安和中华大一统版图的形成,作出了一系列战略性决策,采取了一系列开创性举措。周公高瞻远瞩,在总结夏、商王朝灭亡经验教训的基础上,从“小邦周”的实际出发,首次建立宗法制、分封制、嫡长子继承制、畿服制、国野或乡遂制、井田制等一系列重大的、根本性的制度,并对殷人及其旧部落采取了怀柔和融合的策略,使周王朝的统治迅速扩展到全国各地,并使之法制化、制度化和规范化。周公以超群的智慧,经天纬地,制礼作乐,建立起一整套比较完备的思想理论体系、法律制度体系和伦理道德规范,使中国早期以血缘氏族为主的方国,转变成为以地域来划分国民的比较成熟的国家体制,中国的版图由此奠定,中华民族由多民族构成的国家从此诞生,而中国的称谓也从此产生。
  第四,周公是中国传统文化、国学的缔造者和始祖。周公以博大的胸怀,在继承和革新了炎黄以来各种文化传说和夏、商文化的基础上,把周族发展的历史和夺取政权、建立政权、巩固政权、发展政权、治国理政等一系列伟大实践,升华到思想理论的高度,形成了周公思想理论和文化,对后世的老子、孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、鬼谷子等儒家、法家、道家、纵横家等历朝历代文化,都产生了深刻的影响,形成了世界上最早的绝无仅有的一脉相承的博大精深的中国传统文化。周公思想文化既是中国传统文化和国学之根、之母、之源头,又是中国传统文化和国学重要的组成部分,不仅影响了中国几千年,还影响到东亚、西亚和南亚甚至全世界。至今,我们每个中国人的精神世界中,都渗透着周公的影响,打下了周公深深的烙印,与周公息息相关。一是周公在中国历史上第一次提出了“天人合一”的思想。《周易•文言》中提出“与天地合其德”,认为“天道”和“人道”、自然和“人为”是相通相类和谐统一的。因此,中国在周代第一次出现了“天子”称谓,而武王被天下诸侯推举为天下共主,称周王为“天子”。嗣后,战国时代的子思、孟子、庄子,西汉时期的董仲舒,明清之际的王扶之等,都对这一重大哲学思想作了阐释和发展,影响到中华三千多年,成为中国古典哲学的核心和中华文明的精髓。二是周公在中国历史上第一次提出了“惟命于不常”(《尚书•康诰》)的理论。周公告诫周朝历代统治者,要有忧患意识和励精图治精神,否则将被推翻或代替。三是周公在中国历史上第一次提出了“敬德保民”的思想。周公在三千多年前就提出了“人的主题”,产生了人本主义思想,并使之在中华大地上得以勃兴和发展。四是周公在中国历史上第一次提出了“明德慎罚”(《尚书•康诰》)的思想。周公提出刑罚要以德为指导,要“慎罚”,摒弃了商纣王朝的严刑酷罚,减少了犯罪,保障了平民奴隶生命和财产安全,是第一个提出以德治国理念的人,开创了西周王朝宽松包容的社会环境。五是周公在中国历史上第一次全面提出了“父爱子孝兄友弟恭”(《尚书•康诰》)的伦理思想。孔子、孟子又将其发展成“五常”,开创了中国伦理道德的先河。六是周公在中国历史上第一次提出了“和”的理论。周公认为,“和万民”是君王受命和治理国家的首要条件。他不仅对推翻了的商纣王朝采取了怀柔的政策,而且建立了一个具有温和色彩的西周贵族政治体制,还对全国各部落民族实行了融合的策略,引领了中国三千多年“和”文化的发展。七是周公在中国历史上第一次全面制定礼乐。制礼就是建立周代政治、经济、军事、法律、宗法、礼仪、祭祀、教育、婚姻、家庭等一系列制度;作乐就是制作《大武》等大型舞乐,以歌颂周王朝的功德,并导伦理,系宗法,明等级。周公制礼作乐,标志着周王朝从过去的武力统治已经全面转化为文化治理,表明其统治已经完全稳固并步入正规,并发展成为中国礼乐文明,不仅奠定了中国法制基础,而且奠定和陶冶了中华民族独特的民族文化性格。八是周公在中国历史上是首创并自觉从事意识形态生产的第一人。周公在《康诰》中记载了殷商王朝与周王朝以来重大的历史事件,并且将其上升到理论的高度,力图揭示其内在的联系和客观规律。周公站在时代潮流前列,以极其开放的姿态,充分吸收历史的、现实的各种思想养料,自觉地进行意识形态生产,创造性地提出了“天人合一”、“惟命不于常”、“敬德保民”、“明德慎罚”、“父爱子孝兄友弟恭”、“和”等一系列崭新的划时代的思想理论,深远地影响着中国思想文化和意识形态的发展,许多重要的思想至今仍闪耀着光芒。因此,联合国科教文卫总干事、德国大学教授波尔1989年对中国代表团说:“你们在现代化建设中,可要吸取我们西方人的教训,千万不要把你们的老祖宗传下来的好思想、好传统给丢掉了。现在西方人解决一些社会问题,反过来还要向你们中国人的老祖宗周公、孔子学习呢。”周公在中国历史上创造的第一还有很多,比如制订中国二十四节气,制订推广度量衡,制订十二个时辰等等,至今仍在发挥着重要作用。在三千多年后的今天,我们仍然时刻感受到周公无处不在。
  第五,周公是中华民族人格、道德完美的典范,是忠君、勤政、爱民的榜样,是历朝历代帝王、丞相的楷模。周公自幼有“瑞象”,眼界开阔,目光远大;思想深邃,智慧超群;才能盖世,意志坚定;品德优秀,中庸温和;礼贤下士,体察民情,是中国有史以来一致公认的伟人、完人、圣人。周公的优良品德主要表现在:一是忠。对文王、武王忠心不二,兢兢业业,万死不辞;对幼年成王全力扶持,毫不懈怠;还政以后仍时刻关注着国家局势,以臣事之;对周王朝大业忠心耿耿,死而后已。中国历史上有名的丞相如诸葛亮、文天祥、周恩来等,都以周公为榜样。二是孝。周公羑里救父为孝,兴兵伐纣为父报仇为孝,完成了祖父、父亲和兄长未竟的事业,建立、巩固和发展了周王朝政权更是大孝。三是信。周公不仅对消灭昏庸的商纣王朝、建立周王朝抱有坚定的信念和坚强的信心,而且一生坚守对父兄的郑重承诺,对殷商王朝遗老的郑重承诺,对周朝贵族的郑重承诺,而最大的是坚守了对成王的郑重承诺。在周成王成年以后,周公不恋权位,及时还政,可以说是讲信用的典范。四是仁。周公对周王朝世代宗亲给予封地为仁,对殷商王朝罪臣遗民和平民奴隶不乱杀无辜为仁,对平民百姓分给土地、固定婚姻家庭为仁。五是义。周公对殷商王朝皇亲国戚不斩尽杀绝为义,对殷商顽民不灭绝处理为义,对殷商遗民和各部族给予妥善安置为义。六是勤。周公一生呕心沥血,事必躬亲,鞠躬尽瘁,死而后已。七是礼。周公制礼,礼贤下士,事必躬行,握发吐哺,尊贤任能,谦恭谨慎。八是智。周公聪明过人,智慧超群,在孟津会盟、牧野决战、平武庚、“三监”叛乱和南征、东征、西讨中,都充分展现了他的大智慧、大谋略。九是勇。周公一生智勇双全,敢作敢为,临危不惧,勇猛直前,在夺取政权和巩固政权的恶战中,都一马当先,不达目的绝不罢休。十是博。周公勤于学习,苦于钻研,多才多艺,既博又专,三千多年前就在政治、经济、军事、科技、文化、音乐、教育等等方面创造了数十个第一,是中国第一个全才,第一个完人,第一代名相,第一个先孔子而圣,是中华民族的千古圣贤,被历代尊称为元圣文宪王。
  各位领导,各位专家学者,各姓氏代表团,各位代表,文化是一个国家和民族的灵魂和核心,民族复兴其本质就是民族文化的复兴。要复兴中华民族文化,我们就必须认真研究和弘扬中华传统文化和国学的缔造者、始祖元圣周公。在《尚书》、《逸周书》、《易经》和钟、鼎、龟、甲、竹简铭文中,留下了周公大批著述和言论。周公思想文化影响着孔子和儒家,影响了三千多年来每个中国人。但是由于历史上的种种原因,特别是受汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的影响,对周公的研究远远少于孔子。因此,社会上只知道孔子的儒家文化而不知道孔子的儒家思想学说源于周公,更不知道周、孔之道代表了华夏之道,华夏文明与周、孔文明是不可分割的统一体。为了认真贯彻落实党的十七大精神和胡锦涛总书记关于弘扬中国传统文化,促进社会主义文化大发展大繁荣的重要讲话精神,系统地开展对中国传统文化和国学的缔造者、始祖周公思想文化的研究,今后我们必须认真做到:
  第一、要认真落实党的十七大精神和胡锦涛总书记关于文化战略的重要讲话精神,坚决贯彻执行党的路线方针政策,国家的法律法令和法规;要坚持文艺工作“二为”方向和“双百”方针,保证周公思想文化研究的正确方向。
  第二、要认真研究和发掘周公思想文化的价值,服务于现实。周公思想文化博大精深,是中华民族文化一座取之不尽、用之不竭的宝库,三千多年来虽然历朝历代都不乏有人对周公进行研究,但是,由于受到种种原因的影响限制,仍然很不够。从今天起,我们要形成合力和规模,运用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点和方法,坚持正面的理性的态度和辩证科学的思维方法,对周公思想文化进行深入研究和探讨。要把过去以研究姓氏文化为重点,转到以研究周公思想文化为重点上来,力戒狭隘的宗族意识和迷信色彩。要把单纯的学术研究转变到服务现实上来,坚持去粗取精,去伪存真,批判性地鉴取和传承,并结合时代加以发扬光大,服务于中国共产党的坚强领导,服务于建设有中国特色的社会主义和小康社会,服务于构建和谐社会,服务于社会主义文化的大发展大繁荣,服务于中华民族的伟大复兴。
  第三、要严谨治学,鼓励探索创新。开展周公思想文化研究是一项艰巨而又复杂的系统工程,我们既要尊重历史,尊重不同学术观点,又要发扬学术民主,鼓励探索和创新,并要倡导民主的学术研究氛围,保证学术研究沿着正确的方向前进。
  第四、要按照姬传东先生在报告中提出的周公思想文化研究的目标任务,有计划、有分工地将研究任务和课题落到实处。在周公思想文化的研究上,我们既要注重对周公生平、事迹、功业和历史贡献的研究,又要注重对周公精神遗产及其在当代价值的研究;既要注重对周公缔造的西周政权机构、社会制度、经济制度、礼仪制度、教育制度、祭祀制度等制度的研究,又要注重对周公政治思想、军事思想、法律思想、伦理思想、哲学思想等思想理论的研究;既要注重对周公音乐文化的研究,又要注重对《周易》的研究和开发;既要注重对周公后裔姓氏文化的研究,又要注重对中国传统文化特别是国学的研究;既要注重对周、孔之道的研究,又要注重对先进文化特别是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民三个代表和胡锦涛科学发展观的研究,力争拿出一批有深度、有广度、有高度、有价值、有分量的研究成果,在做好充分准备的基础上,争取2012年下半年在北京召开首届周公思想文化高峰论坛。
  第五、要联络方方面面的专家学者,发现各行各业的研究人才,动员有实力的企业家,积极参与到周公思想文化研究工作中来,开创周公思想文化研究的新局面。要广泛联络海内外周公研究的专家学者,争取他们拿出高水平的研究成果。要发现和培养致力于周公思想文化研究的新人,给他们提出研究的方向和课题,解决研究中的实际问题。要联合周公后裔中专业和非专业研究力量,从方志、谱牒和新出土文物的文献资料中,广泛收集与周公相关的史料,为周公思想文化研究提供有力的支持。要发现有志于周公思想文化研究的企业家和有经济实力的人士,争取他们在周公思想文化研究、周公文献出版和周公电影、电视剧的拍摄上,给予投资、资助和支持。
  各位领导,各位专家学者,各姓氏代表团,各位代表,从今天开始,周公思想文化研究的大势已经形成,大幕已经拉开,让我们在以胡锦涛为总书记的党中央领导下,以弘扬周公思想文化、中华优秀传统文化和建设社会主义先进文化为已任,认真探索研究,努力发掘历史价值,立足服务于当今社会,为中华民族文化的复兴和中华民族的伟大复兴,做出积极的贡献。 (自注:此文在撰写中,参考了游焕民、辜堪生、李学林、姬传东和余师夷等专家、学者的著作或论文,在此一并表示感谢)
  编者注:该文于2012年4月1日转载于“中华汪氏文化交流中心”博文http://blog.sina.com.cn/zhonghuawangshi
  

 
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